闲论传统国人的宇宙观

阅读古籍,突然意识一个很有意思的光景。西晋华夏人的人生观是很巨大的,什么“究天人之际,通古今之变,成一家之言”,什么“包藏宇宙之机,吞吐天地之志”,什么“为世界立心,为生民立民,为万世开谷雨”等等。那种景观在清朝西方却不多见。

中华古人有那种巨大世界观的因由有多少个。第三个,就是古人的思想意识和人生观,认为万事万物是无始无终、循环不已的。在生产力落后的年份,唯有那样的认识,才能超过个人的物理认知与性命极限。第三个,就是古人观天地宇宙,以德不以目。这一点也不行关键,同样因为生产力的限量,目之所及,终有极限。而德却无终点。所以万世师表可以“德配天地,道贯古今”。第多少个,则是华夏开国之初,面积就实在太大。大邦大国,自然就养成一种扩充的人文气质。

西方人无此宏大世界观的原由,则是因为西方人抬头注视上帝,不见天地。一方面上帝是始也是终,另一方面是上帝之外更无此外存在。所以西人世界观,只好来自于圣经的正规化。后来直至文艺复兴未来,物艺术学发展兴起,神学被否认,西方人才终于把观点越过上帝,看到了宇宙。

总的来说,古人以德观天地宇宙。那今人怎么着观天地宇宙呢?为文者观之以才,为商者观之以财,为学者观之以望远镜。为大家承西人衣钵,那么些可以清楚。但为文为商者,则是决不继承,仅仅是那帮人自视己能罢了。

之所以那就是人人常说的,世道变了。古人以德为尊,德配天地,是天地大德。那里面有四个举足轻重转变。第二个转变,是那么些中有分明的人类脱离土地、内部自我循环的嬗变进度。首个变化,则是世人以才与财为尊。那就揭发了人与人心理认知上的阶段差距。新的文武若是是那种世界观,那是很遗憾的工作。所以规则应有被重构。

www.27111.com,黑格尔曾经说,“每个国家或民族,都有和好美好的学问。但唯有中中原人,狂热的觉得自己的文化是最好的。”黑格尔认为那多有不妥。但她所不清楚的,是流动在传统中国人内心的那种自信。与天地比德的精神状态,铸就了那份自信。那份俯仰天地、与天地同在的园地视角,是西方人从未想过的,也绝非有过的体会。古人有那份自信的心绪,盖因天生万物而地养之,生养不息,终成一体。天地是本身,我是天地——天人合一!

自然,以前自己已经论述过,传统文化对当代公司家的一个根本影响,就是做公司要求大而全。参见前文,此不赘述了。

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