神话时代的三明

鲁班,姓公输,名班,春秋时小邾国人,与墨翟同时。鲁班是神州太古享誉的土木建筑工匠、发明家,被尊奉为“匠师之祖”。鲁班事迹紧要以故事、传说的款型存在。自周朝以来,有的记于《墨翟》等古籍中,更多的则流传于民间。据不完全总计,各个大大小小的传说近千个。鲁班身上凝聚了炎黄太古劳动人民的聪明才智,在大兴土木、机械创制、民间工艺等诸多地点作出了卓绝贡献。

鲁班

(一)木工用具 —— 鲁班尺、斧、刨、钻等

《事物绀珠》《物原》《古史考》等居多古籍记载,木工使用的成千上万工具器械都是鲁班发明的。如曲尺(也叫矩或鲁班尺)、斧子、墨斗、刨子、钻子、凿子、铲子等。这么些木工工具的阐发,把当时的巧手从原来、繁重的分神中解放出来,劳动功能成倍提高,土木工艺突显全新的模样。后来,人们为了记忆这位先生巨匠,把她尊为我国土木工匠的鼻祖。

鲁班尺全貌、局部及两端字样

(二)墓葬用具 —— 机封

《礼记·檀弓下》记载:“鲁国先生季康子之母死,公输若方小。敛,班请以机封,将从之。”鲁班设计出的“机封”是用机械的形式下葬季康子之母,其技术令人信服。

(三)农业用具 —— 石磴、石磨

《世本八种》记载:“公输般作磨磑之始,编竹附泥,破壳出米曰磑,磐石上下和研米麦为粉日磨。”那么些粮食加工机械在即时是很先进的。传说鲁班用两块相比坚硬的圆石,各凿成密布的浅槽,合在一起,用人工或畜力使它转动,就把谷物磨成粉了。这就是我们所说的磨。往日,人们加工粮食是把大豆放在石臼里用杵来舂捣,而磨的阐发把杵臼的上下移动成为旋转运动,使杵臼的间歇工作变成连续工作,大大减轻了劳动强度,提升了生育效率,那是史前粮食加工工具的一大提高。鲁班发明磨的真实情形已经无从查考,但是从考古发掘的场合来看,龙山文化时期(距今四千年左右)已经有了杵臼,由此到鲁班的一时发明磨,是有可能的。

办事中的鲁班

(四)军事武器 —— 云梯、钩强

据《墨翟·公输》记载:“公输般为楚造云梯之械,成。”《墨翟·鲁问》记载了“公输子自鲁南游楚焉,始做舟船之器,作为钩强之备,退而钩之,进而强之。”此二种武器在战争中表述了比较大的效益。

云梯,中国太古战争中用来攀登城墙的攻城器械。《通化子·兵略训》许慎注:“云梯可依云而立,所以瞰敌之城中。”故登高侦察敌情,是云梯的另一效用。钩强,是鲁班发明的舟战之器,据考证,钩强就是“航行灌河通常使用的包含铁制钩搭的篙”。在舟战中,公输般设计的“钩强”在占优势时可勾住敌舟,不让其逃脱;在退步时可以用它抵住敌舟,不让其接近,以免被俘。

(五)建筑和雕刻

机械制造,在修筑和雕刻方面,鲁班的孝敬也很多。《述异记》记载,鲁班刻制过立体的石质九州地图。《事物纪原》和《物原·室原》记载鲁班创立铺首,即安装门环的底盘。古时民间还传说他主持造桥,他的夫人云氏为了使工匠不受日晒雨淋而发明了伞。

(六)仿生机械 —— 木鹊、木鸢、木车马、木人

《墨翟·鲁问》记载:“公输子削竹木以为鹊,成而飞之,三日不下。”另据《鸿书》记载,他还曾制木鸢以窥宋城。《论衡·儒增》记述了一种传言:“鲁班巧工为母做木马车,木人御者,机关备具,载母其上。”即说她打造出备有机动的木车马和木人御者,可载其母。

鲁班创制的“木马”

据国学大师任继愈先生多方考察论证,认为“墨翟和鲁班是分不开的。肯定了墨翟故里在滕州,鲁班的诞生地自然也就一览无遗了。墨翟的热土,是我们花了许多的生气和时间,经过了多方求证才认定下来的。”

任继愈先生说:“在研究墨子里籍的还要,我发现墨翟与鲁班不仅是好爱人,而且仍然地地道道的农家。他们都是滕州人,其故里都在滕州市。今之滕州市古为‘三国五邑’之地,春秋东周之际曾为鲁国属国,除了史书记载墨子与公输般的一些交往之外,从鲁班的遭受、生活的时代背景和地理条件、滕州的古地名史志资料和考古文物、鲁班的发明创设与滕州太古的科技成果、民间传说,当地保留的有些遗迹,墨翟与鲁班的关系等多地点综合分析论证可以得出结论,滕州为鲁班故里。”

鲁班雕像

因滕州是鲁班故里,所以在滕州关于鲁班的传说最多、最系统。从鲁班出生、学艺、发明创建,以至死后为仙为神为匠人祖师,具不完全总括,流传于民间的大大小小的传说近千则,仅见于《滕州日报》《永州日报》《齐鲁晚报》等报刊的就有数百则。滕州市的“三集成”把鲁班传说作为重中之重,作为一个单元选进的传说有200多则,其中《鲁班桥》《鲁班磨》《大煎饼》《鲁班造锯》等30余篇被外省市、国家级故事、三集成故事选载。这一个传说在滕州迄今截至仍有着活跃的生命力,成为激励滕州人们费劲创业、自主创新的精神财富。滕州市留存的鲁班文化遗址紧要有鲁班桥、鲁班庙、工匠屋、鲁班造磨处等。

鲁班传说被国务院颁发为国家级非物质文化遗产。

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